民间传说中武财神包含哪位武将

关公，名羽，字云长，是东汉末年名将，人称“美髯公”。尽管，他文不如仲尼，武不敌吕布，智不胜诸葛，位不及王公，却被历代君王奉为神明。汉封侯，宋封王，清封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊。关公被后世尊为“武圣人”、“武财神”，神号“关圣帝君”，是唯一能圆融儒、佛、道三教，被社会全部阶层共同尊崇的道德楷模，与孔夫子并肩，共称为“文武二圣”。祭祀关公的庙宇遍布世界各地，可以说：只要有华人的地方就有人在祭拜关公。

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然而，作为一个历史人物，在正史《三国志》中，关公的传记不过九百多字，评价并不算太高。关公生前也只是个亭侯，是汉代最低一级的爵位。那么，是什么原因促使关公死后，会被世人不断追封，渐成为统管儒释道三教，神人鬼三界的“关圣帝君”呢？

考证分析下来，主要有四个原因：一、是关公自身的人格魅力；二、是宗教的传播促推；三、是《三国演义》对世人的影响；四、是山西商人的兴起。

首先，我们来说说关公自身的人格魅力。

实际上，许多信仰关公的人并不在乎关二哥是否是神仙，能否保佑他们升官发财，他们拜倒在关公脚下，是因为关公：对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇，义薄云天。

《论语》中说：“不义而富且贵，于我如浮云”。人无信不立，按照西方价值观来说，做生意是一种契约关系，首先在于诚信。诚信是为人处世的根本。一个人具有了诚信，就具有了亲和力，就能够消除人与人之间的矛盾，打破人与人之间的心灵壁垒，促进相互了解，诚挚合作。诚信是座金矿。因为有了诚信就有了人脉，人脉兴旺则生意必然兴隆。世界上90%的生意从人与人之间的关系开始，有了人脉，财源自然滚滚，挡也挡不住！

另外，平安就是福。关老爷一把青龙偃月刀，过五关斩六将，在老百姓的心目中，是能够镇宅保平安的。生活过日子首要是“平安”，有了平安，才能守得住钱，留得住财。没有平安，赚再多的钱财也没有用，一次火灾、一起抢劫、一场大病，都会导致家庭关系破裂，经济生活从富裕变为贫困。

第二点，宗教传播促推了关公的文化地位。

公元591年，隋朝已立国十一载，正极力加强中央集权。为遏制江南地区频发的暴乱起义，晋王杨广会见了天台宗的开山之祖智者大师，拟定出借助佛教安抚民心。

当时，荆州地区百姓已普遍供奉“关公”。为佛教便于传播，智者大师在玉泉山将“关公”点化，奏请晋王杨广，封关公为“伽蓝菩萨”，于是关公便成了佛教寺院的护法神。这是中央政府对关公神位的第一次册封。从此，对关公的祭拜便提升到了国家政治的高度。

宋徽宗崇宁二年，山西解州盐池水溢，有大蛇藏在水下伤人，矿工不敢下水，导致盐池停产，盐税收不上来。道教第三十代天师张继借关公名义斩杀了盐池中的大蛇，于是宋徽宗封关羽为崇宁真君。因盐税几乎占了北宋税收总数的一半，是是宋朝的经济命脉，所以无形中，关公就成了大宋经济的保护神，和家喻户晓的财神爷。一时间，北宋兴起了“关公热”，全国各地都开始大肆兴起关公庙，到了宋徽宗大观年间，又追封关公为武安王，庙号义勇。宋朝末年，宋徽宗以自己的年号作为封号，以道教的真君作为神职，敕封关公为崇宁真君。

第三点，《三国演义》对关公文化的影响。

真正使关老爷万世不朽的是罗贯中的《三国演义》。明代，《三国演义》已经成书并流传于民间。在《三国演义》中，罗贯中将关公塑造成仁义礼智信等儒家伦理道德的完美化身，且随着《三国演义》的广泛传播，关公更是成了家喻户晓的人物，威望愈发日益攀升。明政府则顺应民意，借关公教化百姓，仅万历年间就曾三次加封关公，使关公晋升帝位。到明朝末年，关公更被誉为“武圣”，地位同孔夫子比肩。

明末清初，《三国演义》成为了满洲人的政治和军事教科书，关公的作用，在清朝发挥到了极致。清代以前，在汉文化中，关公与岳飞同为“武圣人”。但岳飞是众所周知的抗金英雄，清政府为消除汉民族的反清意识，全力拔高关公的形象，打压岳飞在民间的影响。从清朝中期开始，历任清朝皇帝都对关公推崇备至，甚至将关公标榜为“万世人极”的偶像，号令天下祀奉香火。

第四点，关公被尊为财神，与山西商人的兴起密不可分。

明清时，晋商富甲天下，纵横四方，他们尊信关公，总把家乡的英雄关公作为出门在外的保护神。在晋商遍布全国的会馆中，关帝庙是必不可少的建筑。关公的忠诚信义，更融入到了晋商的骨血中，成为他们所倡导的美德。在晋商的影响下，其他生意人也纷纷仿效，关公也就成了公认的财神爷。

五虎上将中关羽被封号武财神的

关羽，这是历史赋于的光荣称号；关羽文武全才，重情重义。